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在建筑格局上,牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”,也与传统城市规划有着诸般相似。首先,“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线,而且庙在北、坛在南,这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次,“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般,无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后,牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址,坛基起三层,在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨,此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都,现在看来要提早两千多年了。不久,于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中,更是称牛河梁这座圆坛的作法,是中国古建筑三台的“鼻祖”。,那么,混龄教育,何以让儿童有学习主动性?2.混龄教育:何以让儿童有学习主动性?为什么混龄教育让孩子学习有了自学的主动性?在没有回答这个问题之前,我想起了10多年前,一个过去的同事,给我讲的发生在他身上的教育孩子的事情,由于以前他从事过教育,他认识了一位小学三年级的老师,有一段时间他比较忙,就让他4岁的孩子在三年级的这个老师哪里教室里溜着玩,由于是山区的小学校,校长与别的老师也不怎么管,这种情况在山区的小学校比较普遍,大部分老师都是代课的,于是就边带孩子边代课边教学,于是他的孩子就做了4个多月的旁听生,后来,这个代课老师告诉他与妻子,你家的孩子才4岁,为什么能够回答我提出的问题?为什么三年级8-9岁的孩子按部就班学习却不能回答?是神童吗?很可惜,由于这个老师家庭的原因,她的代课也结束了,孩子也没有在教室里继续溜着玩下去,同时他很害怕这样的教育是拔苗助长,对于孩子以后的成长不利。
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