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1987年,张居中带着骨笛去北京鉴定那次,也带上了三片龟甲。他拜访了多位古文字学家,得到三种意见:一种以甲骨文专家胡厚宣为代表,认为就是当时的文字;一种以古文字学家李学勤为代表,认为应该是具有一定原始文字性质的刻划符号;一种以古文字学家裘锡圭为代表,认为只是一种记号。对于贾湖符号是不是文字,暂无定论。不过很多学者认同,贾湖龟甲的功能与殷墟甲骨类似,都是占卜。张居中的观点是,贾湖的契刻符号分记事、记数和占卜三种用途。, 这一幕场景让覃川难以忘怀。在他看来,这正是上一辈科技工作者立志“干惊天动地事,做隐姓埋名人”的奉献精神的最好体现,“他们没有把参与国家重大工程研制作为炫耀的资本,而是用朴实的行动默默地撑起了祖国的脊梁”。
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