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在建筑格局上,牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”,也与传统城市规划有着诸般相似。首先,“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线,而且庙在北、坛在南,这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次,“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般,无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后,牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址,坛基起三层,在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨,此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都,现在看来要提早两千多年了。不久,于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中,更是称牛河梁这座圆坛的作法,是中国古建筑三台的“鼻祖”。,如斯一道亮眼的紫光,从夭而降垂直轰然落下。紫sè落地,亿万霞光笼罩大地,形成氤氲极美一幕,将整个世上都映辉得宛如苍穹一样动入。。
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一圈儿涟漪在庞大的镜子四周荡开,那无数刻痕再度镜面之上泛起,接着光柱透出,却没有投向王牧,而是将钟馗笼罩了。, 中国社会科学院哲学研究所副所长冯颜利表示,中国成功走出了一条中国式现代化道路,如果顺利实现现代化,其影响无疑将是巨大的、空前的、世界性的。。
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