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時間：2023-08-31 來源：本站點擊：99567次

      　　近年来，剧本杀乱象频频引发热议，行业的失序、监管的失位使得一些剧本“很黄很暴力”。沉浸式玩法是剧本杀的一大特点，但与未成年人结合却颇有隐患。对于儿童来说，融入怎样的剧情、扮演怎样的角色可能会在某种程度上影响他们今后的价值观。上述分析师认为，从政策上说，目前儿童剧本杀实际上是踩在了监管的灰色地带。,　　根据刘正国的考证，贾湖骨管应该是龠。文献中有“龠如笛”的记载，两者外形相似。龠是上古乐器，演变为宫廷雅乐的乐器，在先秦文献中已有大量记载，甲骨文中也常见。但秦汉以后龠迅速式微，到音乐文化高度发达的唐朝，已经见不到只言片语。郭沫若曾对甲骨文的“龠”做过考释，他从字形来看，认为龠“像编管之形也”。此后，学界遵照其意见，认为龠是排箫那样的编管乐器，流传两千余年“龠如笛”的单管之说被废弃。刘正国认为，郭沫若的说法是一种误读，只是依靠字形释读，并没有对音乐史的严格考证。。

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      　　在建筑格局上，牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”，也与传统城市规划有着诸般相似。首先，“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线，而且庙在北、坛在南，这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次，“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般，无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后，牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址，坛基起三层，在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨，此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都，现在看来要提早两千多年了。不久，于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中，更是称牛河梁这座圆坛的作法，是中国古建筑三台的“,神武殿中，燃烧着熊熊灰色火焰的巨鼎正前方高处的台阶上，站着黄帝、青帝、赤帝、黑帝和白帝，其中黄帝不再是上古轩辕，而是姬无颜，拄着轩辕剑站在中间，金甲披风神威凛凛。

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