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1987年,张居中带着骨笛去北京鉴定那次,也带上了三片龟甲。他拜访了多位古文字学家,得到三种意见:一种以甲骨文专家胡厚宣为代表,认为就是当时的文字;一种以古文字学家李学勤为代表,认为应该是具有一定原始文字性质的刻划符号;一种以古文字学家裘锡圭为代表,认为只是一种记号。对于贾湖符号是不是文字,暂无定论。不过很多学者认同,贾湖龟甲的功能与殷墟甲骨类似,都是占卜。张居中的观点是,贾湖的契刻符号分记事、记数和占卜三种用途。,大部分是公司花钱让员工去参加培训,其中有些涉嫌强迫的情形,你走,那边老板立马找你,谁敢走?此外还有些让人看了很不舒服的东西,比如有中医大师说自己曾遇到两个相同癌症的患者,服用相同的中药,然而学致良知那个痊愈了,没学的那个就不幸离世了。。
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